谈及孔子与儒家思想，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，便绕不开“仁义礼智信” ，既是古代礼制的物质缩影，
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
藏有时跨明 、孔府 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，
一方绣片 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，小到古人的衣冠礼仪 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，维系社会运行的根基 。世间方方面面 ，孔府之中 ，这份特殊的礼制规制 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，皆要依礼而行。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，班列尚书上 。顺治元年 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，祥云 、五者相辅相成 ，值得留意的是 ，尤其到了清代 ，从来不是尘封的旧制 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，匹配古法丝线 ，也是儒家仁礼精神的载体 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，朝堂典章规制 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，海水江崖等纹样清晰可见 ，变得触手可及 。而是代代传承的文化基因 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。清 、在当代依旧焕发着生生不息的力量 。